Aqui,
então, está a reivindicação do profeta e essa é o motivo pelo qual ele
pede que escutemos o que ele tem a dizer. Foi assim que Isaías
confrontou seus contemporâneos. Esse foi o motivo pelo qual ele deu um
passo a frente e disse: "Escutem isto!" E eu também não tenho autoridade
alguma como pregador à parte disso. Que Deus não permita que coisa
alguma, com respeito a meu método ou a minha pregação ou a minha
mensagem, dê a qualquer pessoa a oportunidade de dizer: "Esse homem está
simplesmente expondo suas próprias idéias". Não, não sou nada mais que
um porta-voz. Estou simplesmente aqui para expor a Bíblia e deixar que
ela fale. Por quê? Porque ela é a voz de Deus; é a Palavra de Deus; é a
visão, a revelação de Deus aos Seus servos. Aqui está, de uma vez por
todas, a mensagem necessária para o mundo de hoje tanto quanto era
necessária para os contemporâneos do profeta Isaías.
"Mas,"
alguém diz, "está tudo muito bem. Essa é uma grande reivindicação a
fazer e, naturalmente, é o tipo de reivindicação que todos os ditadores
fizeram. Eles dizem: "Ouçam-me. Eu, e eu somente, sei a verdade!"
Poderia ser substanciada esta reivindicação dos profetas? Poderíamos
provar a reivindicação de Isaías de que se trata de uma visão? Pode ser
demonstrado? Baseado em que você pode asseverar ser esta uma mensagem de
Deus?"
Ora, o próprio caráter da mensagem é, em si mesmo, quase que suficiente para o fazer. Há uma sublimidade nela que não encontraremos em nenhum outro lugar. Aconselho que vocês leiam o livro de Isaías. Leiam-no, olhem seu estilo e a beleza de sua linguagem, porém, mais que isso, notem o caráter exaltado do pensamento e das figuras que ele apresenta sobre Deus e Sua santidade e majestade. Não há nada mais elevado que o livro de Isaías, e, certamente, do que a Bíblia como um todo, seu estilo, seu assunto, os pensamentos que coloca diante de nós e a maneira como estes são tratados.
Se
não tivéssemos outra razão pela qual afirmar que a Bíblia é a Palavra
de Deus, isso já seria o suficiente. Certa mente há outros grandes
livros - os trabalhos de Shakespeare, por exemplo. Todavia, coloquem-nos
ao lado da Bíblia, e mesmo que a linguagem e figuras de Shakespeare
sejam maravilhosas, e mesmo que sua intensidade dramática seja por vezes
quase que esmagadora, suas peças não podem, nem por um momento, ser
comparadas com a sublimidade dos conceitos bíblicos e com a maneira pela
qual a Bíblia renova o ânimo de uma pessoa e transmite uma percepção de
Deus.
Há
ainda outro argumento poderoso para escutarmos o que a Bíblia nos tem a
dizer. Embora os profetas tenham escrito, como eles mesmos nos
informam, em tempos diferentes, às vezes separados por períodos longos,
eles todos dizem a mesma coisa. Isso é realmente espantoso. Eles eram
homens muito diferentes. Isaías era um homem muito hábil, um homem da
corte, um amigo de reis. A tradição judaica nos diz que ele veio da
nobreza. Jeremias, por outro lado, era de família sacerdotal. É difícil
imaginar dois homens mais diferentes. Amos, por sua vez, nada mais era
que um boiadeiro e um cultivador de sicômoros. Mesmo assim, todos eles
pregam a mesma mensagem. Por quê? Porque todos eles receberam sua
mensagem da mesma fonte; em todos os casos, foi uma revelação. Não é a
capacidade de Isaías, nem sua poesia brilhante, que dão às suas palavras
poder e importância. Não, é a revelação de Deus. Isaías falou e
escreveu pelo poder do Espírito.
Deus pode usar qualquer um. Ele não depende de homens, e Ele usa esses instrumentos diferentes e faz com que cada um deles escreva a mesma coisa. Esse é o motivo pelo qual estou enfatizando que na Bíblia, na sua totalidade, há verdadeiramente apenas uma mensagem: a situação de homens e mulheres em sua relação com Deus. E, há somente uma resposta aos problemas do mundo, e esta é dada aqui, desde Gênesis até Apocalipse. Estilos diferentes, formas diferentes, aspectos diferentes, alusões contemporâneas, não fazem a menor diferença. Esta linha grandiosa que atravessa a Bíblia toda, a mensagem única, está em todos os livros da Bíblia.
Nenhum comentário:
Postar um comentário